ض ف م أُهملت . ض ف ن ضفن الضَّفْن ، يقال : ضَفَنَه البعيرُ برجله يضفِنه ضَفْناً ، إذا ضربه بها ، فهو ضَفين ومضفون ، والفاعل ضافن . نفض والنَّفْض : نفضُك الشيءَ مثل النخل والشجر لتجتني منه ثمراً أو ورقاً ؛ نَفَضْتُ الشجرةَ أنفُضها نَفْضاً ، والنَّفْض المصدر . والنَّفَض ، بالفتح : ما سقط من الشجر من ورقه وثمره . والنِّفاض : ما نُفض من النخل أو نفضته الريح . والنَّفيضة : الجماعة يتقدّمون الجيش فيَنْفُضون الأرضَ لينظروا ما فيها . قالت الجُهَنيّة ( كامل ) « 1 » : يَرِدُ المياهَ حضيرةً ونَفيضةً * وِرْدَ القَطاةِ إذا اسمَألَّ التُّبَّعُ الحَضيرة : سبعة أو ثمانية يُغزى بهم . قال الهذلي ( طويل ) « 2 » : رجالُ حروبٍ يَسْعَرون وحَلْقَةٌ * من الدار لا تمضي عليها الحضائرُ وأنفضَ القومُ زادَهم إنفاضاً فهم مُنْفِضون ، إذا أفنَوه . ومن أمثالهم : « الإنفاض « 3 » يقطِّر الجَلَبَ » « 4 » ، يريد أن القوم إذا أنفضوا قطَّروا إبلهم وجلبوها للبيع . واعترتْ فلاناً نُفْضَةٌ ، إذا أخذته رِعدة ، ومثلها النَّفيضة . وأخذته حُمّى بنافض ، وربما قيل حُمّى نافضٌ ، والأول أعلى . والمِنْفَض : وعاء يُنفض فيه التمر . ونُفاضة كل شيء : ما نَفَضْتَه فسقط منه . ض ف و ضفو الضفو : مصدر ضفا الثوبُ وغيره يضفو ضَفْواً ، إذا كان سابغاً واسعاً ؛ ثوب ضافٍ ، وكذلك كل واسع . وفلان في ضَفْوَةٍ من عيشه ، أي في سَعة . فوض ويقال : أمرهم فَوْضَى بينهم ، أي هم شُرَكاء فيه أجمع ، وكذلك فَيْضوضَى « 5 » . وما لهم فَوْضَى بينهم ، إذا لم يخالف واحدٌ منهم صاحبَه . وجاء القوم فَوْضَى ، إذا جاءوا وذهبوا مختلفين . وتفاوض الشريكان في المال ، إذا اشتركا فيه أجمع . وفوَّض الرجلُ أمرَه إلى اللَّه تفويضاً . وفض والوَفَض من قولهم : جاء فلان على وَفْض ووَفَض وأوفاض ، أي على عجلة وغير طُمأنينة . قال الراجز « 6 » : [ وعَجَلي بالقوم وانقباضي ] * يُمسي بنا الجِدُّ على أوفاضِ يعني جِدَّهم في الأمر يُمسي بنا . والوَفْضَة : خريطة يحملها الراعي يجعل فيها زاده وأداته . وربما سُمِّيت الجَعبة وَفْضة إذا كانت من أدم لا خشب فيها تشبيهاً ، والجمع وِفاض . واستوفضتُ فلاناً : استعجلتُه . ض ف ه يقال : قعد فلان على ضَفّة النهر وكذلك ضَفّة الوادي ، وهو جانبه ، والجمع ضَفّات . فهض والفَهْض مثل الفَضْخ ؛ فَهَضْتُ الشيءَ أفهَضه فَهْضاً ، إذا كسرته وشدخته . والفِضّة : معروفة . ض ف ي ضيف الضَّيف : معروف ، والجمع ضِيفان وضُيوف وأضياف . وتقول : ضِفْتُ الرجلَ أَضيفه ضَيْفاً ، إذا استضفته ؛ وأضفتُه ، إذا كان لك ضَيْفاً ؛ وأضافني ، إذا تعرّض لك أن تُضيفه ؛ وضِفْتُه ، إذا تعرّضتَ له ليَضيفك ؛ وضافني ، إذا تعرّض أن أُضيفه . قال الشاعر ( طويل ) « 7 » :

--> ( 1 ) هي سُعدى بنت الشَّمَرْدَل ، كما سبق ص 254 . ( 2 ) هو أبو شهاب المازني ، كما سبق ص 515 . ( 3 ) ط : « النِّفاض » . ( 4 ) المستقصى 1 / 353 . ( 5 ) في هامش ل : « أبو سعيد : عند أهل اللغة فيضوضى مقصور ، وحكى الكسائي فيضوضاء ، وأنكره الفرّاء » . ( 6 ) هو رؤبة ؛ انظر : ديوانه 81 ، والعين ( قبض ) 5 / 53 ، والصحاح ( وفض ) ، واللسان ( قبض ، وفض ) . وفي اللسان ( قبض ) : وسُرعتي بالقوم . . . ؛ وفي الصحاح واللسان : يمشي بنا . . . . ( 7 ) البيت للقُطامي ؛ انظر : ديوانه 48 ، والشعر والشعراء 611 ، والسِّمط 897 ، والمقاييس ( حوز ) 2 / 118 ، والصحاح ( حوز ) ، واللسان ( ضيف ، حوز ، حيز ) . وصدره في الديوان : * فردّت سلاماً كارهاً ثم أعرضت * وفي اللسان ( حوز ) : تحوّز عني خِيفةً . . . .